刘先银经典点说：古来何者堪敬，孔子周游列国的故事
中华五千年，历史长河滔滔，人物如星斗般繁多。若要问谁堪敬佩，倒也不易一言以蔽之。细想来，那些令人心生敬意的，未必是功高盖世者，亦或是名垂青史者，而多是那些在各自时代中，以独特风骨挺立的人物。
先说那孔夫子罢。他一生奔走列国，欲以仁义救世，虽屡遭困厄，却始终不渝。他的学说，未必在当时便显出奇效，却如春雨润物，悄然渗入华夏血脉，成为后世千年的精神脊梁。这般执着于理想而不计眼前得失的品格，着实令人肃然。
再说太史公司马迁。身受宫刑之辱，却不甘沉沦，以“究天人之际，通古今之变”自勉，终成《史记》这部无韵之离骚。他笔下的人物，无论贵贱，皆栩栩如生，字里行间透出对历史真相的执着追寻。这般在绝境中奋起，以文字抗争命运的勇气，岂不令人心折？
女子中亦有令人敬佩者。如东汉班昭，续写《汉书》，在男性主导的史学领域开辟出一片天地。她的《女诫》虽为后世所诟病，然观其一生，博学多才，坚韧不拔，实为古代女性中的异数。
至于那些无名者，又何尝不令人心生敬意？修筑长城的民夫，开辟丝绸之路的商旅，书写经典的抄经生，传承技艺的工匠……历史书记载的多是王侯将相，而真正支撑起中华文明的，却是这些默默无闻的众生。他们的血汗与智慧，如涓涓细流，汇成了中华文明的大江大河。
展开剩余69%然敬佩之余，也不免思量：我们敬佩古人，究竟是敬佩其人格精神，还是敬佩其功业成就？或许二者兼有之，但更重要的，是他们那种在各自境遇中坚持自我、发光发热的生命态度。
历史长河奔流不息，每个时代都有其杰出人物。他们的精神如明灯，照亮后来者的道路。而我们所能做的，便是在这光芒中，寻找自己的方向，或许有朝一日，也能成为令后人敬佩的那一个。
刘先银经典点说：古来何者堪敬，孔子周游列国的故事
刘先银先生以“古来何者堪敬”叩问历史，其视角精微而深邃。若论孔子周游列国一事，其间所蕴藏的精神重量，远超一场颠沛流离的奔波，那是一颗灵魂对理想世界不屈不挠的朝圣。
且看那春秋乱世，礼崩乐坏，诸侯争霸。孔子怀抱“仁者爱人”、“克己复礼”的理想，毅然离开故土鲁国，踏上了漫漫征途。这一走，便是十四年光阴。他并非不知前路艰险，陈蔡之困，遭人围堵，七日绝粮，从者病，莫能兴。即便弟子子路亦愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子却安然弦歌不绝，答曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 这是何等的从容与定力！困厄之境，最见心性。他未曾因现实的冷遇而更改其道，反在困顿中愈加淬炼出精神的光华。
他所周游的卫、宋、曹、郑、楚诸国，君主或敬而不用，或疑而避之，甚或欲加害之。然孔子始终“知其不可而为之”。这份“不可为而为之”的执着，非是迂腐，而是对心中“大道”的绝对忠诚。他追求的并非一官半职，而是欲将心中的仁政理想播撒于天下，再造一个东周式的治世。每一次碰壁，都未使其心灰意冷，反而更清晰地照见其理想的纯粹与高远。
刘先银先生点出“堪敬”二字，正在于此。孔子所展现的，是一种超越了个人成败利钝的宏大生命格局。他的旅途，是身体力行的教化，是流动的杏坛。弟子们追随他，不仅学习诗书礼乐，更在风雨兼程中体悟何为君子之仁、何为士人之志、何为理想主义者的担当。这十四年，与其说是失败的游说，不如说是一场成就了儒家精神内核的伟大远征——它证明了有一种价值，可以高于现实政治的成功，那便是“道”的坚守。
故而，后人敬孔子，非仅敬其至圣先师的尊位，更敬其在那条布满荆棘的列国之道上，每一步所踏出的坚毅、从容与永不熄灭的理想之光。这光芒，穿越两千余年，至今仍能照进每一个在现实中徘徊、却渴望坚持某种信念的心灵，告诉我们：堪敬者，正是在看似“不可为”的时代里，依然选择“为之”的勇毅与真诚。
中国生态书画院副院长何西来 囎 理事长 刘先银 《论艺术风格》
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